五行的觀念﹐始于<尚書>木,火,土,金,水。互相依存(相生)和彼此制約(相克)
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五行 方向 四季 五化 五臟 情志 五色 五竅 形體 五氣 五味 精神 ======================================================================
木 東 春 生 肝 怒 青 目 筋 風 酸 魂
火 南 夏 長 心 喜 紅 舌 血脈 熱 苦 神
土 中 長夏 化 脾 思 黃 口 肌肉 濕 甘 意
金 西 秋 收 肺 悲懮 白 鼻 皮 燥 辛 魄
水 北 冬 成 腎 恐 黑 耳 骨髓 寒 鹹 志
五行學說的五行特性﹕
木性可曲可直﹐條順暢達﹐有生發的特性﹐故肝喜條達而惡抑郁﹐有疏泄的功能。
火性溫熱﹐其性炎上。心屬火﹐故心陽有溫煦的功能。
土性敦厚﹐有生化萬物的特性﹐脾屬土﹐脾有消化水谷﹐運送精微﹐營養五臟､六
腑﹐四肢百骸之功﹐為氣血生化之源。
金性清肅､收斂。肺屬金﹐有清肅之性﹐肺氣有肅降之能。
水性潤下﹐有寒潤﹐下行﹐閉藏的特性。腎屬水﹐故有藏精﹐主水的功能。
相生﹕木生火﹐火生土﹐土生金﹐金生水﹐水生木。
若太過或不及﹐母病及子。例﹕水不涵木﹐腎虛不能滋養肝木。
子病犯母。例﹕心肝火旺﹐心火亢而致肝火炙盛。
相克﹕金克木﹐木克土﹐土克水﹐水克火﹐火克金。
太過則叫相乘。例﹕木旺乘土﹐肝氣橫逆﹐導致脾胃消化機能紊亂。
反克為害叫相侮。例﹕木火刑金﹐由于肝火偏旺而影響肺氣清肅。
疾病的傳變﹐除對本臟進行處理外﹐還根據五行的生克乘侮定律來調整。
用相生規律治則﹕若是先有母的症狀可以「虛則補其母﹐實則瀉其子」。
若子病犯母﹐子盜母氣﹐先有子的症狀﹐或單純一臟中疾可用「補母瀉子」法。
滋水涵木法﹕滋養腎陰以養肝陰。適用于腎陰虧損而肝陰不足﹐肝陽偏亢之證。
益火補土法﹕溫腎陽而補脾陽。適用于腎陽式微而致脾陽不振之證。
培土生金法﹕補脾益氣而補益肺氣。適用于脾胃虛弱﹐不能滋養肺臟而肺虛脾弱
金水相生法﹕滋養肺腎陰虛。肺虛不能輸布津液以滋腎﹐或腎陰不足﹐精氣不能
上滋于肺﹐而致肺腎陰虛。
用相克規律治則﹕用「抑強扶弱」法﹐即克者屬強﹐表現為機能亢進﹐被克者屬弱
表現為機能衰退。
抑木扶土法﹕以疏肝健脾藥治療肝旺脾虛和胃。適于木旺乘土﹐木不疏土之證。
培土制水法﹕用溫運脾陽或溫腎健脾藥以治療脾虛或腎陽不運﹐水濕停聚之病。
佐金平木法﹕是清肅肺氣以抑制肝木之法。多用于肝火偏盛﹐影響肺氣之清肅。
瀉南補北法﹕瀉心火滋腎水。用于腎陰不足﹐心火偏旺﹐水火不濟﹐心腎不交。
五行學說不但用在藥物治療方面﹐亦指導著針灸療法﹐或精神療法。
古人也有以相生相克之法來心理治療平衡情緒﹐例﹕喜克懮(沖喜)
恐克喜(嚇一跳來平息過分高興的病態現象) 懮克怒(以懮慮來壓制怒氣) 。
五行相生相克﹐遞相資生﹐助長，促進﹐有互相制約﹐克制﹐陰平陽秘﹐生生不斷﹐自然身體正常舒適。